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      道家與“肉靈芝”的關系——千年的追溯

      分類:太歲藥用價值 閱讀:3952

      道家與“肉靈芝”的淵源

      關于肉靈芝的記載,有一種說法是最早見于《山海經》,為炎帝的女兒死后所化,名為“瑤草”,但《山海經·中山經》里的描述是“其葉胥茂,其華黃,其實如菟丘(也就是菟絲子,果實是圓球形)”,這顯然描寫的是一種植物。

      李時珍認為,“芝本作之,篆文象草生地上之形”,后來之字成了一個結構助詞,就加了個草字頭以示區別?!稜栄拧防镎f:“苬,芝也?!焙笕俗⒔馐且环N百年難遇的瑞草。

      “肉靈芝”作為一個特有的名詞最早出現在東漢張衡的《西京賦》:“浸石菌于重涯,濯靈芝以朱柯?!比龂鴸|吳人薛綜注:“朱柯,芝草莖赤色也?!?/p>這就符合我們今天了解的“肉靈芝”形象了:石菌其實和肉靈芝是一個東西,說明當時的人已經認為肉靈芝是一種菌類;具有不同形狀,可以經過水洗而變得顏色更加鮮亮,說明這種菌類有光滑的表面?!段骶┵x》是描寫長安的奢華無度,靈芝出現在這里是作為觀賞植物營造“海外仙山”的景觀,這可能是人們把它和仙境聯想在一起的原因。東漢末年,隨著道教的興起,煉制和服食丹藥成為了一種時尚。作為藥中的上品,肉靈芝開始出現在各種道家典籍之中。東晉葛洪在《抱樸子內篇》里說:“五芝者,有石芝,有木芝,有草芝,有肉芝,有菌芝,各有百許種也?!笨偟膩碚f可以歸納為“諸芝搗末,或化水服,令人輕身長生不老”。道家甚至發展出服食方法,比如成書于隋唐年間的《太上靈寶芝草品》,這本書收錄進了道教典籍總集《道藏》中。因為藥用價值高,肉靈芝不僅受到方士的青睞,也成為帝王御用的藥物,中國歷史上各個朝代都有在民間大規模搜羅“肉靈芝”進貢的事例。例如宋王安石在《芝閣賦》中記述了朝廷詔令民眾尋找肉靈芝的情景,當時尋找肉靈芝的官兵高達數萬之多。肉靈芝及難尋找,其生長環境也有不定性和罕見性,哪怕是最癡迷于煉丹術的秦始皇也應該心知肚明:活肉靈芝可遇不可求。       相比道家的縹緲,中國醫家對靈芝的態度則務實一些。成書于東漢末年的《神農本草經》說靈芝:“養命以應天,無毒,多服久服不傷人,輕身益氣,不老延年?!?p style="font-size: 18px; line-height: 40px; text-align: left; margin-bottom: 30px;">來源:秦太歲收藏館

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